新乡镇城镇建设
乡镇领导应认识到科技进步与创新对新乡镇建设的重要性，加强科技支撑，推动农业发展，涉及农村基础设施、教育、医疗等多方面的建设。综上所述，新乡镇城镇建设需要创新思维和理念的引领，深入了解本地优势并制定科学的发展战略，注重科学决策和持续优化，同时加强人才培养和科技进步与创新的支撑。
在推进新乡镇城镇建设的过程中，创新思维和理念起着关键的引领作用。观念先行，行动自觉，将推动事业的顺利发展；反之，观念落后可能导致停滞不前。各地发展案例表明，正确的观念和策略决定出路，缺乏创新只会停滞不前。因此，制定科学且符合本地实际情况的发展策略至关重要。
获得荣誉与称号：共合镇在新农村建设中取得了显著成效，步入了海伦市五强乡镇行列，并先后荣获绥化市先进基层党委、黑龙江省先进基层党组织、安全文明乡镇的称号。这些荣誉体现了共合镇在城镇建设方面的努力和成就。
智慧行政村是什么意思
智慧行政村是指通过采用先进的信息和通信技术，促进农村信息化建设，提升农村基础设施、公共服务和产业发展水平，实现城乡一体化发展的行政村。智慧行政村建设的主要目标是实现农村数字化、网络化、智能化，促进乡村全面振兴。
由于清朝康熙年间有位内阁学士（姓陶名不详）在退休后回到了现在的桃仙镇，他用了所有的时间去种植桃树，使得该地区形成了桃林，又因他在当地很有名望大家都称他为桃仙翁。久而久之，此地因他出名，就有了桃仙镇这个名字。
在农村地区，村与村之间的边界通常是根据田地来划分的。一般来说，每个村子都会种植周围的地，而地与地的边界也就构成了村与村的边界。当然，这并不是说所有村子都是完全按照田地来划分边界的，有时候自然地理条件和人口分布情况也会对村界划分产生影响。
苗寨吊脚楼营造技艺简要介绍
技艺特点：苗寨吊脚楼的营造技艺以穿斗式木构架为主，前檐柱悬空，这种独特的建筑形式不仅适应了苗寨的地理环境，还展现了苗族人民的智慧和创造力。造房匠师使用斧凿锯刨和墨斗、墨线等工具，在斜坡陡坎上搭建出稳固而美观的吊脚楼。文化传承：苗寨吊脚楼营造技艺不仅传承了苗族的历史文化，还成为了苗寨独特的风景线。
苗寨吊脚楼的建造技艺是苗族人民智慧的结晶，它不仅具有实用价值，还具有很高的艺术价值和文化价值。在今天的西江千户苗寨，吊脚楼依然屹立不倒，成为了苗族文化的象征，吸引着世界各地的游客前来参观和体验。
悬柱有八棱形和四方形，下垂底端常雕绣球和金瓜等各种装饰。上层室外为走廊，多为妇女女红劳作（绣花，挑纱，织锦）场所，或者观花赏月之处。黔东苗族吊脚楼的走廊上安有“美人靠”（苗语为“安息”），站在“美人靠”凭栏远眺，就能赏览山区风光，家乡胜色。
苗寨吊脚楼的房屋框架不使用一钉一铆，而是巧妙地运用了榫卯连接技术。这种技术通过木构件之间的凹凸结合，实现了房屋结构的稳固和耐久，展现了苗族人民在建筑技艺上的高超水平。同时，榫卯连接技术也使得苗寨吊脚楼在外观上更加美观和协调。
苗寨吊脚楼营造技艺：这种技艺展现了贵州苗族地区独特的建筑风格，吊脚楼既实用又美观，是苗族人民精湛建筑工艺的代表。苗族芦笙制作技艺：芦笙是苗族人民表达情感的重要乐器，其制作工艺复杂，需要极高的技艺水平，是苗族文化的重要组成部分。
太极村朱熹后人筹划始建
1、福塘太极村，大致形成于明万历至清顺治、康熙年间，历代加以完善，是平和原朱氏富族聚居区。由当年因避战乱而逃至此处的南宋理学家、教育家朱熹的18代子孙朱宜伯，根据上大峰的自然条件，山川地形，精心筹划始建而成。朱宜伯谙知天文地理，“依太极图形，取不败之意”，定点土楼、筑码头、建城池、学馆、祠堂及大批居民宅，为“福塘太极村”奠定基础与格局。
2、这个村落的起源与南宋著名理学家、教育家朱熹有着深厚的渊源，他18代的后人朱宜伯，在躲避战乱的动荡中，来到了这片土地。朱宜伯充分考虑了上大峰的自然环境和地理特点，凭借他的深厚学识，他以太极图形为灵感，寓意着寻求不败的智慧，开始规划和建设这个村落。
3、太极村大致形成于明万历至清顺治、康熙年间，历代加以完善，是平和县原朱氏富族聚居区，由当年因避战乱而逃至此处的南宋理学家、教育家朱熹的18代子孙朱宜伯，根据上大峰的自然条件、山川地形精心筹划始建而成。
